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  • 莲与佛教文化

    中,天女散花图上,丰满女们手托花盘,内盛莲花朵朵,飞翔在凡夫俗子头顶彩云里,把朵朵吉祥花瓣洒向人世间,普度众生跳出苦海。在我国,佛教雕刻、绘画中,莲花表现也极普遍,敦煌、云冈都以莲花作为最基本... 在佛教文化中,莲是佛象徵。相传,佛陀降诞前,先现出八种瑞祥之相,其中之一是池沼皆突兀生长大如车盖莲花。八瑞相过後,繁花盛开,四方万霞。後来佛陀从舌根生万道光明,每道光明都化作千叶金色...

    刘继芸

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  • 宗教文化影响与东巴舞文化特征

    宗教文化影响与东巴舞文化特征  公元10世纪到13世纪,以丽江为中心纳西族居住区经济迅速发展,在民族往来中,原始色彩浓郁东巴教受到藏传佛教、中原佛教、道教等宗教文化影响。元、明两代,丽江地区木姓家族势力扩大为该地区主要统治者。木氏家族因尊崇藏传佛教与中原佛教,大兴土木建造了各种宗教寺庙,并在寺庙墙壁上绘制了各种宗教故事与神像。如藏传佛教明王、大黑天,中原佛教观音、十八罗汉,道教、地...

    不详

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  • 何以说佛为大医王?

    何以说佛为大医王?  圣开法师  问:“释迦牟尼佛,本是大医王”,佛书所载这话是真吗?  答:世尊在因地修行时,曾为大医王,是真有其事。能疗一切病症,故患者甚多求治  ,因一人之力不足,懊恼而死,生于仞利天上。想到我生抄天上,享受快乐  福,对于忍苦地球人间无益,于是方便舍天寿,生于大海龙宫,为龙王太子,  又觉身长不便,亦未利人,故又方便而死,转生于地球人间为大国王太子,名  叫“能...

    圣开法师

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  • 圣境乎·真境——观云翔寺释迦牟尼说法图

    圣境乎·真境——观云翔寺释迦牟尼说法图  张方  与别游人不同,我初来云翔寺,因为会议原因,怕耽误了时间,匆匆忙忙地穿过寺庙右侧回廊直奔庙院深处66慈氏图书馆,到了图书馆方知离会议召开还有点时间。于是,我信步拾阶而上,走上对面一座唐代庙堂。  云自然是秋天里熟悉浅淡云,自然是秋天里一惯素净,朱砂红漆柱用倒影诠释着这个秋天里渐逝光阴。庙堂巍峨庄严,但却没有一丝一毫压迫感,...

    张方

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  • 库木吐拉龟兹风洞窟

    第三、四阶段特点十分相近。如第2、63窟主室正壁塑高大  立像,券顶中脊天相十分简易或无相图,中脊两侧绘本生故事,甬道内外侧壁绘比丘与供养人立像,第2窟主室侧壁还出现了立佛说法图。第46窟...简单并多有雷同,中脊相图排列无序;左右甬道内外侧壁绘龟兹供养人和比丘立像;后甬道正壁绘八王分争舍利图,两端壁绘立像。如是种种题材与内容均为克孜尔石窟中晚期洞窟所具有特征,部分仍是库木吐拉石窟这一...

    李 丽

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  • 大梦缘起——梦师父得皈依

    百慧穴一直传入我脚底,然后他在虚空中取来一滴水珠,在我额头上轻轻地点了一下,我眼前便开出各色花朵,我看到师父身后有好多站在莲花上居士,还有无以计数龙鬼神护持在师父身边。师父乘着那朵莲花... 大梦缘起——梦师父得皈依 又是一个暗夜,看不到月亮,身体还是时好时坏,和普度佛音聊天室里和师兄们唱唱歌念念经感觉自己好多了,看到里面普度法师我们心就感觉很踏实,我想师父是什么样的人呢?...

    佚名

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  • 两颗心距离

    面前收放自如,也让自己人生境界幽雅洒脱。所以,让彼此之间都有一个审视空间,去欣赏对方,感觉朋友带来那份悦愉和美感。给我们友谊之树腾出一片蓝蓝,使它能够在得到充足阳光,茁壮成长,何乐而不为... 两颗心距离 文:一枝春信 昨天和一朋友交流,谈到朋友之间距离。再次想起这个故事,感触颇多,今日无事,静心想想这个问题。 人都会有朋友,朋友是彼此有交情的人,彼此要好的人,友情是一种最...

    佚名

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  • 生从何来,死往何去

    不存在。人类不正如那只井底青蛙吗?我想要是有人对它说:“嗨,外面大着呢!”它一定会以为那人一定是疯了,要不就是迷信。 面对这博大精深佛法,任何一个真正有理性的人都无法拒绝。不要以为烧香磕头就是... 生从何来,死往何去(发贴人:寒山老人) 记得在孩提时候,常常注视着地上正忙忙碌碌搬运一群蚂蚁,心想:我们人类不也如这些虫蚁,终日为生计而奔波,却不知是否也有那么一双“上帝”眼正注视着我们...

    佚名

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  • 雾里看花更美丽----道坚法师

    低谷,是很自然事。 阴阴,郁郁心,也是一美丽,我就喜欢沉浸在低阈境地看世界.把自己看最低,我一个人凡夫,所有的人,包括其他六道群生,都是菩萨.把经历痛苦看作一件欢快事,因为这是磨砺心性... 人健康是身心和谐状态,生理和心理同时拥有健康,这只是相对而言,因为几乎世界上就不存在身心绝对健康的人(就像世间也没有从性能到零部件都没有任何缺陷跑车一样)——除非...

    道坚法师

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  • 敦煌98窟曹议金“功德窟”壁画

    女(东壁门南)   这是维摩诘经变《观众生品》中舍利弗与女,经中说:”维摩诘室内有一天女见诸大人闻所说法,便现其身,即以天花散菩萨弟子身上,花到诸菩萨即皆堕落,至大弟子便著不堕,一切弟子神力去花,不能令去。“女头束高髻,眉间点朱,穿大袖裙襦,云头履,完全是现实中时世装。舍利弗右手轻提袈裟,大襟上粘著三朵花呆痴地站在女身后,说明佛弟子或许是”俗念未除,六根不净“,不如菩萨有神力。 ...

    不详

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